擎宋

        此时，姐丈李梁与阿姊皆留在杭州，替乐天打理杭州的生意事务。乐天估计了一下，圣旨从汴都传到杭州，阿姊夫妇二人再赶到汴都至少要一个半月的时间，那时自己恰好也该回到汴都了，阿姊恰好能赶上自己的婚礼。

        自古以来，华夏汉人朝代历来有皇室不娶胡女之说，所以宋室皇族自然不能娶番邦女子为妻，便是为妾也要受人公议的，但乐天是为人臣则不在限制之列，所以在徽宗赵佶眼中看来，乐天娶了西夏公主是扬大宋国威之事。

        被皇帝放了假，乐天可以不要上朝，有个衙门乐天却不得不去，那便是大宋三司六部中的礼部。乐天迎娶西夏公主这在后世有个时髦的说法，叫做跨国婚姻，自然要受到大宋朝野的瞩目。

        大宋官员娶异国公主，也是大宋朝立国以来破天荒的头一次，徽宗赵佶更是命令礼部将详细情艺安排一番，甚至连聘礼的礼单也是由礼部尚书、侍郎几位官员联合议论出的结果，更是在朝会上呈与徽宗赵佶过目的。

        大宋与大辽皆是自前唐传承而来，皆自称为中华正统。大辽虽然嘴头上强硬，但心里也不得不承认大宋更低点是中华正统。既然大灯谜自称为中华正统，在乐天这桩跨国婚姻上，大宋礼部自然不能马虎，自西周传承下来而且被记于《礼记》、《仪礼》中的三书六礼自是少不了的。

        提到古人的三书六礼，这里不得不着些笔墨，三书即为聘书、礼书、迎书；六礼是指婚礼过程分为的六个阶段，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

        三书中的聘书，意思是指订亲之文书，在纳吉男女订立婚约时，男家交予女家之书柬。礼书，即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。迎书，即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。

        六礼中的第一礼“纳采”，是指男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故而有纳采之称。

        “问名”做为六礼中的第二礼，即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。

        第三礼“纳吉”又称为文定，当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。

        第四礼“纳征”亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。

        第五礼“请期”又称为“乞日”，即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。

        亲迎做为第六礼也是最热闹的一礼，也唤做迎亲，也就是现在咱们凑份子封红包所吃的婚宴。

        很多人忘了，乐天的脑代上除了一个宠臣的光环外，私下里与徽宗赵佶还有一个“师徒”的名分，素来爱面子的徽宗赵佶自然要将这门亲事办的风风光光，不止三书六礼是由礼部官员制定的，便是连聘礼也是大宋国库代乐天出的。

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