北宋末年当神棍

        他忽然心中一动，差点一拍自己脑袋。开玩笑，鬼帝大尊是做什么的？不就是统御阴世，镇压万鬼的么？这般世道，难道不是在等自己拨乱反正？

        却在这个时候，哪位刚才哭得像是一个孩子一样的成德和尚，面朝文大天师跪了下来：“弟子想拜入真人门下！”

        文飞稍稍一诧异，接着就反应了过来。这是冲击力太大的缘故了。

        他只是问了一句：“你想好了么？你们佛家说什么世事无常，浮云聚散。又说什么四大假合，因缘偶聚。一切都不是永恒不灭，一切要经历成住败坏。这些景象，你应该都会想到！”

        成德眼中闪过迷惘的神色，这些都是佛教最基本的经义。但是却建筑在古代天竺那种，一切虚幻的立场之上的。

        这和中土文明格格不入，就像某位佛家居士大德所说的，中土的文明有着一种奋发向上的精神。更是关注有形之世界，再以出世之胸怀调剂。

        因此这种佛教教义在中土传承之后，流传日久，渐渐就被中土文化底蕴所改造，创出了大乘佛教来。

        这和世界上其他一切宗教都格格不入，所以世界上那些研究佛教的，却是都有些摈弃中土佛教。

        无他，就是被改造的已经缺少了佛教原本的味道的！

        佛门的经义，原本就站在毁灭悲观的基础之上，一切都是空无。再从空无之中，生出一切种种虚幻。

        但是在中土大乘佛教改造之下，真空妙有。虚实调和，却慢慢就站在了有实的这一边来。

        甚至连人间佛教这种口号都喊得出来，那根本就是连形而上都不关注了！

        虽然什么无常这些的教义那些真正和尚，都背的滚瓜烂熟。但是却是在私底下，慢慢的就靠近了有常。这是文化潜意识的效果，非是有人故意改造。

        但是事实如此，连这位放在现在世上的都是相当不错的修为的成德和尚。对于这些无常的道理都滚瓜烂熟，但是却也没有理解到骨子里去。

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