北宋末年当神棍

        赵佶一呆，原本山路难行，像是他这种养尊处优习惯了的，更是困难。然而和文飞一路同行，走走说说，居然在不知不觉之中，已经走到了山顶来。

        山顶上的一切都早已经准备好了，入目之处就见到了山顶上的圜台，直径五丈，高九尺，四周用青色装饰，围以青绳三周等。燎坛在其东南，高丈二尺，方一丈。规模和制度和东京城的寰丘一模一样。

        圜台上设登歌、钟、磬各一虡，封祀坛宫架二十虡，四隅立建鼓、二舞。

        然而礼仪却别简化太多，代表五方帝的五色土，都被撤去不用。各种规矩都也都和古礼不同。

        这却全都是文大天师一手包办，便是各家儒生，也提不出什么抗议来。

        毕竟现在流传下来的封禅泰山的制度礼仪，也都是秦皇汉武时候的所指定。

        昔年秦始皇统一六国，想要封禅泰山的时候，古代礼仪已经湮灭不存。这才找那些鲁国的儒生们商议封禅泰山的礼仪……

        结果两派儒生们吵的天翻地覆，单单一个上山坐不坐车子就吵了一天……也是焚书坑儒的起因……

        到了汉武帝征询封禅礼仪时，诸儒对者五十余人，未能有所定。

        甚至这些家伙们吵嚷不休，封禅尚书、周官、王制之望祀射牛事。一群儒生一连为了封禅礼仪吵了数年而始终没有不制定好。

        结果汉武帝尽罢诸儒不用，最后还是由汉武帝自定，按祭祀太一神的仪式。几乎后代封禅泰山的礼仪，都是按照这汉武帝的那一套流传改动的了。

        如今，文大天师身为朝廷意识形态层面上的最高代言人，作为天帝使者临凡。该怎么祭祀，自然由着他说了算，别人却是说了没用。

        站在封禅台上，文飞默然片刻，便道：“点火吧？”

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