从火影开始的万磁王最新章节

        罗砂心思一转，便听出宝石翁里的意思。

        拿地球举例，各路教派的先人，在编撰经典时，基本处于一个你抄我我抄你的状态。

        基督教、天主教、绿教，共同信封一个GOD，但那个GOD之下，教义就大相庭径了。

        印度教、佛教的发源地都是印度，各自神系传说中有许多相同的护法神，但在各自神系中的地位则截然不同。

        如帝释天，即因陀罗，在印度教中的战绩虽说有点拉，被称之为天神之王，地位仅在三大主神之下。

        而波旬，在印度教中只是爱欲之神迦摩的化身，被称作第六天魔王、魔罗。

        换到佛教之后，两者的地位就来了个转变。

        佛教中的欲界天主波旬并不是魔，只是心有执念。曾和成佛前的释迦摩尼battle，在之后更是修得佛果，成为“妙住得法光如来”。

        而帝释天在佛教，只是欲界第二天的天主，曾作为波旬的小弟，参与过那场魔佛大战。

        总之，大家你抄我我抄你，如果都各持己见，很难分个高低。

        型月世界中，真正算的上是佛教角色的只有“觉者”和觉者的弟子三藏法师，其它所谓的“佛教角色”，其实都是印度教中的角色。

        可以说，型月世界中，只有印度教神系，没有佛教神系。

        罗砂这位“欲界天主”，和型月世界里侧的“爱欲之神”，完全对不上号，不是一个量级的，这就是宝石翁断定罗砂不是那个波旬的原因。

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