我来自辽东关宁

        便连忙“扑通扑通”地跪了一地，也不提要求，只是磕头如捣蒜，就好像袁可立是位想要夺取他们性命的山大王一般。

        重真无语，捂着脸恨恨地说道“真是一群夯货啊，倒是把心中所求说出来啊，难道还等着袁公巴着你们求他啊！”

        祖宽等人这才相互瞅瞅，便像是排演好的一般，异口同声地说道“恳请袁公！赐予我等表字！”

        看着爱徒那哀其不幸怒其不争的捉急样子，袁可立不觉莞尔，哈哈大笑道“好说，好说。莫急，莫急。一个一个来。”

        表字在华夏古代的文人墨客中属于常态，但许多乡野村夫却连拥有的资格都欠奉，祖宽、袁七、马宝、赵大同这四个来自关宁的小兵尤其如此。

        因为从严格意义上来说，他们就像昔日在李成梁府上为仆的奴酋一样，是这个时代中被普遍认同的家奴。

        说好听点是家将，说难听点便是奴仆，建奴更是将其深化成了奴才。

        袁可立虽也是个有着老仆的官僚老爷，却深悉此时代弊端，并且颇为痛恨。

        因此，他首先给官宦子侄的金福麟，取了“守华”这副表字。

        并且，当他得知坚守觉华以身殉国的金冠将军之子金士麟，也尚无长辈赐字之后，便嘱咐金福麟将“拓夏”二字带回觉华，送给那个身负守岛之责的小游击。

        守华、拓夏，虽无典故出处，然大气磅礴，意境深远，刚好能与有着“觉醒中华”之称的觉华岛完美融合，所寄予的厚望，更隐隐比之吴三桂尚要深厚几分。

        金福麟喜不自胜，纳头就拜，想起那场虽然短暂但却惨烈异常的旷世大战，竟然留下了悲壮而又喜极的泪水，直至重真拍拍他的肩膀，将之扶起来。

        接着，袁可立便将目光投向马宝，赐字“榆木”。

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